江島杉山神社本殿の手前右側に杉山検校頌徳碑がある。
杉山和一検校の遺徳が全文点字で記された他に類例のない碑文である。
石碑の上部には「杉山検校頌徳碑」の文字。
その下には杉山検校の肖像のレリーフ。
さらにその下に遺徳を点字で記した金属板がはめ込まれている。
----------------
贈 正五位 杉山 検校 頌徳碑
天つ 日 昇りまして もの 皆 明し。 杉山 検校 現れまして 世の /
やもうどと 盲いとは 皆 済われたり。 杉山 検校 和一は 慶長 /
十五年 伊勢の国の 津に 生れましき。 いとけなくして 盲いと なられければ 鍼の /
道を 究めて 世を 済わばやと 志し 江戸に 出でて 山瀬 検校に /
学びけれども あかぬ 節々 多かりければ 終に 江ノ島の 宮居に /
詣でて おしものをさえ 断ちて 祈りを 籠められけり。 願 果つる 夜の 夢に /
管と 鍼とを 得て 驚き 欣び ここに 初めて 管鍼の 業は /
世に 現れたり。 後 京都に 行きて 入江 豊明に 学びあるは 自ら /
究め 身を 砕き 時を 重ねて 終に その 上に 栄えし 鍼の 博士の /
道を あからめ 元禄 二年 五月 徳川の 五代 将軍に /
召されて 奥医師と なられけり。 こは まさしく 鍼科が 内科 外科と 並びて /
くすしの 道の 一科と なれりしなり。 五百歳余り 廃れたる 道の /
興したるにて いみじき 御功にこそ 東山 天皇の 御世 元禄 /
五年 四月に 盲官の 式目を 改めさせられ 総検校を 江戸に /
置かせらるる ことと なりて この 検校ぞ 先ず 総検校に 挙げられける /
扶持 八百石 かづけられ 江戸 本所 一ツ目の 橋の 傍らに /
広らかなる 大宅をさえ たばせられぬ。 ここに 鍼の 道の 学び舎を 建てて /
名を 北は 陸奥より 南は 筑紫の国に 至るまで この 道の 学び舎を /
置き ひろく 学ばされしかば くぬちの 盲いら ここに 学びて その /
業を 得けり。 星 移り もの 変われども いま 鍼の 道に かかずらう 者 /
五百 たれかは この 検校の 御影に 依らざるべき。 世に /
育まるべき 盲いに して かえりて 世を 済い 世を 過ごす たずきを /
得つるは 異国々に 例なき ことに して こは 皆 この 検校の /
御功なり。 元禄 七年 検校 八十路余り 五つと いう 年の /
五月 十八日 病にて 身罷られぬ。 著しし 書に 医学 節用集、 /
撰鍼 三要集、 療治乃 大概集 ありて 長く この 道の /
鑑なり。 天皇 この 検校の 御功を 記し給い こたび /
東宮の 御慶事を 折りと して 正五位を 贈らせらるる 貴きろかも /
畏きろかも 畝傍の 宮柱 太しく 仕え奉りしより 三千歳に 近く /
すがれたる 人々 いやつぎつぎに 現れしかど 盲いにして かかる /
御功 立てたる 人は 類 あらじかし。 ここに この 御影に よる 遠近の /
人々 諮りて 大正 十三年 五月 十八日 二百歳余り /
五十歳の 祭りに 仕りて その 形見にとて この 碑を 検校が /
おわしし 所と 偲びつつ ここに 建つる こととは しつ その 人々が 筆 /
執りてより 言わるる ままに ふじのや あろじ なおまさ 記す /
花は 笑み 波は さざめく ぬばたまの
闇を 払ひて 日の 出づる とき
昭和 五年 五月 検校の 二百八十歳の 祭りも とどこおる /
こと なく 済ませける。 この 形見にと 年古りて こぼちける この 碑も /
読み難く なりしかば 新たに その 板 作りなし ここに しふくなせり /
財団 法人 杉山 検校 遺徳 顕彰会
（板 製作者 せと せんぞー）
----------------
全文点字のこの頌徳碑を漢字かな混じり文で表記してみた。
この文を起草した「ふじのや あろじ なおまさ」と板の製作者「せと せんぞー」、この両氏がいかなる人物であるか、この人名を漢字ではどう書くのか、浅学にして知らない。
ご教示を請う。
《関連記事》
江島杉山神社
杉山和一検校の遺徳が全文点字で記された他に類例のない碑文である。
石碑の上部には「杉山検校頌徳碑」の文字。
その下には杉山検校の肖像のレリーフ。
さらにその下に遺徳を点字で記した金属板がはめ込まれている。
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贈 正五位 杉山 検校 頌徳碑
天つ 日 昇りまして もの 皆 明し。 杉山 検校 現れまして 世の /
やもうどと 盲いとは 皆 済われたり。 杉山 検校 和一は 慶長 /
十五年 伊勢の国の 津に 生れましき。 いとけなくして 盲いと なられければ 鍼の /
道を 究めて 世を 済わばやと 志し 江戸に 出でて 山瀬 検校に /
学びけれども あかぬ 節々 多かりければ 終に 江ノ島の 宮居に /
詣でて おしものをさえ 断ちて 祈りを 籠められけり。 願 果つる 夜の 夢に /
管と 鍼とを 得て 驚き 欣び ここに 初めて 管鍼の 業は /
世に 現れたり。 後 京都に 行きて 入江 豊明に 学びあるは 自ら /
究め 身を 砕き 時を 重ねて 終に その 上に 栄えし 鍼の 博士の /
道を あからめ 元禄 二年 五月 徳川の 五代 将軍に /
召されて 奥医師と なられけり。 こは まさしく 鍼科が 内科 外科と 並びて /
くすしの 道の 一科と なれりしなり。 五百歳余り 廃れたる 道の /
興したるにて いみじき 御功にこそ 東山 天皇の 御世 元禄 /
五年 四月に 盲官の 式目を 改めさせられ 総検校を 江戸に /
置かせらるる ことと なりて この 検校ぞ 先ず 総検校に 挙げられける /
扶持 八百石 かづけられ 江戸 本所 一ツ目の 橋の 傍らに /
広らかなる 大宅をさえ たばせられぬ。 ここに 鍼の 道の 学び舎を 建てて /
名を 北は 陸奥より 南は 筑紫の国に 至るまで この 道の 学び舎を /
置き ひろく 学ばされしかば くぬちの 盲いら ここに 学びて その /
業を 得けり。 星 移り もの 変われども いま 鍼の 道に かかずらう 者 /
五百 たれかは この 検校の 御影に 依らざるべき。 世に /
育まるべき 盲いに して かえりて 世を 済い 世を 過ごす たずきを /
得つるは 異国々に 例なき ことに して こは 皆 この 検校の /
御功なり。 元禄 七年 検校 八十路余り 五つと いう 年の /
五月 十八日 病にて 身罷られぬ。 著しし 書に 医学 節用集、 /
撰鍼 三要集、 療治乃 大概集 ありて 長く この 道の /
鑑なり。 天皇 この 検校の 御功を 記し給い こたび /
東宮の 御慶事を 折りと して 正五位を 贈らせらるる 貴きろかも /
畏きろかも 畝傍の 宮柱 太しく 仕え奉りしより 三千歳に 近く /
すがれたる 人々 いやつぎつぎに 現れしかど 盲いにして かかる /
御功 立てたる 人は 類 あらじかし。 ここに この 御影に よる 遠近の /
人々 諮りて 大正 十三年 五月 十八日 二百歳余り /
五十歳の 祭りに 仕りて その 形見にとて この 碑を 検校が /
おわしし 所と 偲びつつ ここに 建つる こととは しつ その 人々が 筆 /
執りてより 言わるる ままに ふじのや あろじ なおまさ 記す /
花は 笑み 波は さざめく ぬばたまの
闇を 払ひて 日の 出づる とき
昭和 五年 五月 検校の 二百八十歳の 祭りも とどこおる /
こと なく 済ませける。 この 形見にと 年古りて こぼちける この 碑も /
読み難く なりしかば 新たに その 板 作りなし ここに しふくなせり /
財団 法人 杉山 検校 遺徳 顕彰会
（板 製作者 せと せんぞー）
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全文点字のこの頌徳碑を漢字かな混じり文で表記してみた。
この文を起草した「ふじのや あろじ なおまさ」と板の製作者「せと せんぞー」、この両氏がいかなる人物であるか、この人名を漢字ではどう書くのか、浅学にして知らない。
ご教示を請う。
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江島杉山神社
杉山和一（１６１０〜１６９４） ――。
伊勢の出身で、はじめ山瀬琢一に療術を学ぶ。
のちに管鍼法を考案し、盲人の職業としての「はり治療」を確立した。
これについては、和一が江ノ島に２１日間参籠した結果、夢に現れた弁才天から教えを受けた、との伝承がある。
将軍・徳川綱吉の侍医として信任厚かった和一は、綱吉に何が欲しいかと問われ、「目ひとつ欲しい」と答えたという。
これには綱吉も困り、本所一ツ目の地（現･東京都墨田区千歳１丁目）に屋敷を与えたということである。
和一が賜った１町四方の土地には関東総録検校屋敷と神社が建てられ、鍼治講習所もあった。
現在は、和一を祀る江島杉山神社が鎮座している。
神社本殿南側に「いわやみち」と名づけられた洞窟がある。
和一が参籠した江ノ島の岩窟を模したものである。
中に入ると、正面の和一の像を中心に、右に宗像三神、左に弁才天が祀られている。
杉山和一の墓所は東京都墨田区立川１丁目の弥勒寺。
江島杉山神社からは徒歩１０分ほどのところである。
《関連記事》
杉山検校頌徳碑
伊勢の出身で、はじめ山瀬琢一に療術を学ぶ。
のちに管鍼法を考案し、盲人の職業としての「はり治療」を確立した。
これについては、和一が江ノ島に２１日間参籠した結果、夢に現れた弁才天から教えを受けた、との伝承がある。
将軍・徳川綱吉の侍医として信任厚かった和一は、綱吉に何が欲しいかと問われ、「目ひとつ欲しい」と答えたという。
これには綱吉も困り、本所一ツ目の地（現･東京都墨田区千歳１丁目）に屋敷を与えたということである。
和一が賜った１町四方の土地には関東総録検校屋敷と神社が建てられ、鍼治講習所もあった。
現在は、和一を祀る江島杉山神社が鎮座している。
神社本殿南側に「いわやみち」と名づけられた洞窟がある。
和一が参籠した江ノ島の岩窟を模したものである。
中に入ると、正面の和一の像を中心に、右に宗像三神、左に弁才天が祀られている。
杉山和一の墓所は東京都墨田区立川１丁目の弥勒寺。
江島杉山神社からは徒歩１０分ほどのところである。
《関連記事》
杉山検校頌徳碑
５月５日、東京都渋谷区の塙保己一史料館（温故学会）で恒例の塙保己一検校の記念大会が行われた。
毎年２回催されるが、そのうちの１回は塙保己一が生まれたとされる５月５日に開かれている。
今年で生誕２６２年になる。
今回も出席させていただいたが、その折、斎藤政雄理事長の『塙保己一事歴研究』という本が刊行されたことを知った。
斎藤理事長の論文などから主要なものを集成した著作集である。
明治４２年（１９０９）に創立された温故学会の１００周年記念出版事業ということである。
数日後、その『塙保己一事歴研究』を温故学会からお送りいただいた。
たいへん貴重なものを頂戴し、恐縮している。
『塙保己一事歴研究』に副題として添えられた「保己一に捧げた半世紀」の句は、掛け値なしに斎藤理事長の人生を表すにふさわしい。
同書に収められた文章を、「もくじ」から紹介する。
塙保己一と温故堂 …… 『温故叢誌』第１９号（昭和３７年）
塙先生と大田南畝 …… 『温故叢誌』第２０号（昭和３９年）
菅公と塙検校 …… 『温故叢誌』第２１号（昭和４０年）
塙保己一の蔵書 …… 『温故叢誌』第２３号（昭和４２年）
『群書類従』版木と摺立て出版事業 …… 『塙保己一記念論文集』（昭和４６年）
塙保己一の史料探訪 ―文政二年の「上京日々記」から― …… 『温故叢誌』第２９号（昭和５０年）
和学講談所の学則 …… 『温故叢誌』第３５号（昭和５６年）
『群書類従』の奥書 …… 『温故叢誌』第３８号（昭和５９年）
『和学講談所御用留』の研究 …… 『温故叢誌』第４６号（平成４年）
慶応四年和学講談所御用留（閉鎖時） …… 『温故叢誌』第５８号（平成１６年）
◇講演・対談◇
保己一の版木を守って（ＮＨＫラジオ・人生読本） …… 『温故叢誌』第５０号（平成８年）
賀茂真淵と塙保己一（賀茂真淵記念館・記念講演） …… 『温故叢誌』第５１号（平成９年）
「この人と」（毎日新聞・対談） …… 『温故叢誌』第５２号（平成１０年）
今に生きる塙保己一（さいたま文学館・講演） …… 『温故叢誌』第５３号（平成１１年）
般若心経を生きた塙保己一（ＮＨＫラジオ深夜便・こころの時代） …… 『温故叢誌』第５６号（平成１４年）
《参考文献》
斎藤政雄（編著）；『塙保己一事歴研究 ― 保己一に捧げた半世紀 ―』，温故学会（２００８）．
視覚障害者支援総合センターの月刊『視覚障害』２４０号（２００８年５月）に、長岡英司さんの「モンゴル盲人連合が経営する一般向けラジオ局 ―― 人気ランキングで常に上位を維持」というルポが載っている。
この記事は、読み物としても非常に興味深いのはもちろんであるが、今回は別の観点からこのルポに添えられた１枚の写真に注目したい。
いま参照しているのは同誌の活字版である。
その２０ページに「盲学校教室内に貼られた点字一覧表」の写真がある。
横が５０ｍｍ、縦が３７ｍｍ程度の小さな写真である。
写真には、上から順に次の４種の諸記号の一覧表が写っている。
１．点字のアルファベット
２．数字
３．句読記号
４．数学記号
ただし、最後の数学記号はこのタイトルの部分のみが画面に収まり、記号そのものは写っていない。
この写真に写っているモンゴル語の点字を以下に示す。
１．点字のアルファベット
キリル文字によるモンゴル語のアルファベットは、ロシア語の３３文字に独自の文字を２字加えた３５字からなる。
モンゴル語に特有の前舌母音（女性母音）２字は、表示が困難なため便宜的に「女О」「女У」として示した。
カッコ内はラテン文字によるごくおおまかな音価の表記である。
А（ａ） ��
Б（ｂ） �´�
В（ｗ） �↓きキ�
Г（ｇ） �´↓き�
Д（ｄ） �´き�
Е（ｙｅ） �´�
Ё（ｙｏ） �´�
Ж（ｊ） �↓き�
З（ｚ） �´��キ�
И（ｉ） �↓�
Й（半母音ｉ） �´↓��キ�
К（ｋ） �´�
Л（ｌ） �´↓�
М（ｍ） �´↓�
Н（ｎ） �´↓き�
О（ｏ） �´���
女О（ö） �´↓���
П（ｐ） �´↓���
Р（ｒ） �´↓��ァ�
С（ｓ） �↓���
Т（ｔ） �↓��き�
У（ｕ） �´���
女У（ü） �´きキ�
Ф（ｆ） �´↓�
Х（ｋｈ） �´↓�
Ц（ｔｓ） �´�
Ч（ｃｈ） �´↓��き�
Ш（ｓｈ） �´キ�
Щ（ｓｈｃｈ） �´��き�
Ъ（硬音記号） �↓��きキ�
Ы（ｙ） �↓��き�
Ь（軟音記号） �´↓��キ�
Э（ｅ） �↓き�
Ю（ｙｕ） �´↓キ�
Я（ｙａ） �´き�
２．数字
数符および１から０までの１０種の数字。
独特のものではないので省略。
３．句読記号
大文字符 �き�
小文字符 �キ�
星印 空白マス＋����
句点（ピリオド） �↓キΑ楸�白マス
疑問符 �↓�
読点（カンマ） ��
ラテン文字符 ��
セミコロン �↓�＋空白マス
感嘆符 �↓��ァ楸�白マス
４．数学記号
記号そのものは写っていない。
画面からはみ出した部分には、加減乗除等の記号が載っているものと思われる。
《参考文献》
長岡英司；「モンゴル盲人連合が経営する一般向けラジオ局 ―― 人気ランキングで常に上位を維持」，『視覚障害』，視覚障害者支援総合センター（２００８）．
この記事は、読み物としても非常に興味深いのはもちろんであるが、今回は別の観点からこのルポに添えられた１枚の写真に注目したい。
いま参照しているのは同誌の活字版である。
その２０ページに「盲学校教室内に貼られた点字一覧表」の写真がある。
横が５０ｍｍ、縦が３７ｍｍ程度の小さな写真である。
写真には、上から順に次の４種の諸記号の一覧表が写っている。
１．点字のアルファベット
２．数字
３．句読記号
４．数学記号
ただし、最後の数学記号はこのタイトルの部分のみが画面に収まり、記号そのものは写っていない。
この写真に写っているモンゴル語の点字を以下に示す。
１．点字のアルファベット
キリル文字によるモンゴル語のアルファベットは、ロシア語の３３文字に独自の文字を２字加えた３５字からなる。
モンゴル語に特有の前舌母音（女性母音）２字は、表示が困難なため便宜的に「女О」「女У」として示した。
カッコ内はラテン文字によるごくおおまかな音価の表記である。
А（ａ） ��
Б（ｂ） �´�
В（ｗ） �↓きキ�
Г（ｇ） �´↓き�
Д（ｄ） �´き�
Е（ｙｅ） �´�
Ё（ｙｏ） �´�
Ж（ｊ） �↓き�
З（ｚ） �´��キ�
И（ｉ） �↓�
Й（半母音ｉ） �´↓��キ�
К（ｋ） �´�
Л（ｌ） �´↓�
М（ｍ） �´↓�
Н（ｎ） �´↓き�
О（ｏ） �´���
女О（ö） �´↓���
П（ｐ） �´↓���
Р（ｒ） �´↓��ァ�
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Т（ｔ） �↓��き�
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女У（ü） �´きキ�
Ф（ｆ） �´↓�
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Ч（ｃｈ） �´↓��き�
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Ы（ｙ） �↓��き�
Ь（軟音記号） �´↓��キ�
Э（ｅ） �↓き�
Ю（ｙｕ） �´↓キ�
Я（ｙａ） �´き�
２．数字
数符および１から０までの１０種の数字。
独特のものではないので省略。
３．句読記号
大文字符 �き�
小文字符 �キ�
星印 空白マス＋����
句点（ピリオド） �↓キΑ楸�白マス
疑問符 �↓�
読点（カンマ） ��
ラテン文字符 ��
セミコロン �↓�＋空白マス
感嘆符 �↓��ァ楸�白マス
４．数学記号
記号そのものは写っていない。
画面からはみ出した部分には、加減乗除等の記号が載っているものと思われる。
《参考文献》
長岡英司；「モンゴル盲人連合が経営する一般向けラジオ局 ―― 人気ランキングで常に上位を維持」，『視覚障害』，視覚障害者支援総合センター（２００８）．
埼玉県立盲学校では、毎年５月２日を「埼盲交通安全の日」と定めている。
１９７４年のこの日、高等部普通科の生徒だった高橋節子さんが鉄道の駅ホームから転落して死亡するという痛ましい事故が起こった。
この事故の教訓に学び、視覚障害児者の交通安全確保への共通理解を図ることを目的に、毎年「交通安全の日の取り組み」という名の全校集会を行う。
さいたま市浦和区の埼玉県障害者交流センター内に「愛の鐘」がある。
この「愛の鐘」には「設置の趣旨」が次のように記されている。
----------------
昭和４９年５月２日、埼玉県立盲学校高等部１年高橋節子さん（全盲・１６歳）が大宮駅ホームの混雑状況の中でホームから転落し、入ってきた電車にひかれ、即死するという事故が起きました。
当時、同駅には盲人用安全点字ブロックもありませんでしたが、この事故がきっかけで同駅の各ホームに盲人誘導用の点字ブロックが取り付けられました。
こうした経験を踏まえて、埼玉県立盲学校や大宮視力障害者福祉協会並びにボランティアの人たちの間で、この少女の霊を慰めるとともに、このような痛ましい事故を繰り返すことのないよう「愛のひと声」運動など視覚障害者福祉の啓発活動を促進するために、「愛の鐘」を作成しようとの運動が始まりました。
そして、募金活動及び設置運動が長年にわたって行われた結果、ここに念願がかない作成されるに至りました。
「愛の鐘」は障害者社会福祉事業団障害者交流センターに寄贈され、この地に設置されることになったものです。
平成７年５月２日
「愛の鐘」をつける会
埼玉県社会福祉事業団
障害者交流センター
----------------
高橋節子さんの事故の前年の１９７３年２月、東京の高田馬場駅で上野孝司さん（当時４２歳）がホームから転落して死亡した。
上野さんの遺族が国鉄の安全対策責任、視覚障害者に安全に公共交通機関を利用させる義務を問うた「上野裁判」は、被告国鉄の責任を認める１９７９年の一審判決を経て、１９８５年に和解。
その後、駅ホームの点字ブロックの敷設が進むこととなる。
事故からは、すでに十年余が経過していた。
上野さんの教訓を迅速に生かすことができていたなら、その後の事故の多くは起こらずにすんだかもしれない。
近年新しく開業した路線の駅などには、ホームドアやホーム柵が設置されているところもある。
公共交通機関の安全対策も少しずつ進んでいる。
しかし、こんにちに至るまで、高橋さんを含めて幾多の尊い犠牲があったことを忘れてはならない。
１９７４年のこの日、高等部普通科の生徒だった高橋節子さんが鉄道の駅ホームから転落して死亡するという痛ましい事故が起こった。
この事故の教訓に学び、視覚障害児者の交通安全確保への共通理解を図ることを目的に、毎年「交通安全の日の取り組み」という名の全校集会を行う。
さいたま市浦和区の埼玉県障害者交流センター内に「愛の鐘」がある。
この「愛の鐘」には「設置の趣旨」が次のように記されている。
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昭和４９年５月２日、埼玉県立盲学校高等部１年高橋節子さん（全盲・１６歳）が大宮駅ホームの混雑状況の中でホームから転落し、入ってきた電車にひかれ、即死するという事故が起きました。
当時、同駅には盲人用安全点字ブロックもありませんでしたが、この事故がきっかけで同駅の各ホームに盲人誘導用の点字ブロックが取り付けられました。
こうした経験を踏まえて、埼玉県立盲学校や大宮視力障害者福祉協会並びにボランティアの人たちの間で、この少女の霊を慰めるとともに、このような痛ましい事故を繰り返すことのないよう「愛のひと声」運動など視覚障害者福祉の啓発活動を促進するために、「愛の鐘」を作成しようとの運動が始まりました。
そして、募金活動及び設置運動が長年にわたって行われた結果、ここに念願がかない作成されるに至りました。
「愛の鐘」は障害者社会福祉事業団障害者交流センターに寄贈され、この地に設置されることになったものです。
平成７年５月２日
「愛の鐘」をつける会
埼玉県社会福祉事業団
障害者交流センター
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高橋節子さんの事故の前年の１９７３年２月、東京の高田馬場駅で上野孝司さん（当時４２歳）がホームから転落して死亡した。
上野さんの遺族が国鉄の安全対策責任、視覚障害者に安全に公共交通機関を利用させる義務を問うた「上野裁判」は、被告国鉄の責任を認める１９７９年の一審判決を経て、１９８５年に和解。
その後、駅ホームの点字ブロックの敷設が進むこととなる。
事故からは、すでに十年余が経過していた。
上野さんの教訓を迅速に生かすことができていたなら、その後の事故の多くは起こらずにすんだかもしれない。
近年新しく開業した路線の駅などには、ホームドアやホーム柵が設置されているところもある。
公共交通機関の安全対策も少しずつ進んでいる。
しかし、こんにちに至るまで、高橋さんを含めて幾多の尊い犠牲があったことを忘れてはならない。
タグ : 埼玉県立盲学校 交通安全 埼玉県障害者交流センター
